Китай откажется от использования долларов

Китай ранее объявил, двухсторонняя торговля с Россией и Малайзией будет вестись в юанях, рублях и ринггитах, соответственно.

Amplify’d from www.zavtra.com.ua

Китай откажется от использования долларов в международной торговле до конца года

Удивительно, что самые важные сегодняшние новости заслужили только два абзаца на Рейтерс и были проигнорированы остальными СМИ. Заявление появилось на сайте Народного банка Китая ночью.  Reuters предоставило простой перевод и краткое изложение этого заявления: «Китай надеется дать возможность всем экспортерам и импортерам производить расчеты за международные сделки в юанях к концу года, заявил ЦБ в среду, как часть планируемого усиления международной роли валюты. В заявлении на своем сайте www.pbc.gov.cn ЦБ пообещал реагировать на международный спрос на юань как резервную валюту. Он также добавил, что облегчит течение фондов назад в Китай».  Для тех, кто считает, что Китай желает сохранить статус-кво в рамках которого он привязывает ренминби к доллару навеки, все это может оказаться довольно неприятным сюрпризом, так как показывает готовность Китая говорить во весь голос о своих намерениях придать своей валюте статус резервной и в процессе еще более уменьшить значение доллара.  Вот что говорит по этому поводу газета International Business Times:  «Все это часть китайского плана интернационализации своей валюты, который в будущем может представлять угрозу для глобальной «доли рынка» таких валют как американский доллар.  Китай ранее объявил, двухсторонняя торговля с Россией и Малайзией будет вестись в юанях, рублях и ринггитах, соответственно.  Другими этапами на этом пути является разрешение иностранным компаниям эмитировать облигации, номинированные в юанях и облегчение доступа к юаням для иностранных финансовых институтов.  Фундаментальные факторы, помимо усилий китайского правительства, также указывают на рост международной популярности китайской валюты.  Китай уже является ведущим торговым партнером Австралии и Японии. Он также является крупным или ведущим партнером у многих из своих более мелких соседей. Назначение иностранных валют состоит в том, чтобы вести в них международную торговлю и инвестиции, поэтому юань должен стать более привлекательным для торговых партнеров Китая, особенно в свете продолжающейся либерализации торговой политики».  Причину такого драматического хода можно найти в том, что написал Стивен Роуч (Stephen Roach) в Project Syndicate:  «В начале марта Национальный народный конгресс Китая примет 12-й пятилетний план. Этот план, возможно, войдет в историю как одна из самых смелых стратегических инициатив Китая.  По сути он фундаментально изменит характер китайской экономической модели - произойдет переход от инфраструктуры ориентированной на экспорт и инвестиции последних 30 лет к динамике роста, стимулируемой китайскими потребителями. Этот сдвиг окажет огромное влияние на Китай, остальную Азию и всю мировую экономику.  Как и Пятый пятилетний план, положивший начало «реформам и открытости для внешнего мира» конца 1970-х гг., а также Девятый план, инициировавший переход к рынку государственных предприятий середины 1990-х, грядущий план заставит Китай пересмотреть коренные ценностные основания его экономики. Премьер Вень Жибао (Wen Jiabao) положил основание плану, впервые озвучив парадокс «Четырех не» - экономики, чья внешняя сила скрывала структуру, которая была все более «нестабильной, несбалансированной, некоординированной и, в конце концов, нежизнеспособной».

Великая Рецессия 2008-2009 гг. показывает, что Китай более не может позволить себе обращаться с «четырьмя не» как с теоретической конструкцией. Посткризисная эпоха, вероятно, будет характеризоваться длительными повторными шоками в развитом мире, тем самым подрывая внешний спрос на который Китай так долго опирался. Поэтому у китайского правительства не остается иного выхода кроме как пойти в лобовую атаку на «четыре не».  Двенадцатая пятилетка именно этого и добьется, сконцентрировавшись на крупных проектах по стимуляции спроса. Китай начнет отходить от производственной модели, основанной на экспортно/инвестиционном росте. Стратегия развития производства хорошо послужила Китаю последние 30 лет, но ее опора на капиталоемкие меры по увеличению производительности с помощью сокращения использования человеческого труда не дает впитать лишние рабочие руки.  Вместо этого новый план поможет принять сервисную модель, отличающуюся активным использованием человеческих ресурсов. Надеемся, что она даст возможность развить индустрии с большим количеством трансакций, такие как оптовая и розничная торговля, внутренний транспорт и логистика поставок, здравоохранение, развлечения и туризм».  Очевидно, что статус резервной валюты будет не только очень полезен, но и критичен для достижения цели по переходу Китая к ориентированной на внутренний рынок экономике, опирающейся на средний класс. Однако если Китай действительно встанет на этот путь, то система испытает огромный шок. Роуч дипломатично выражает это следующим образом:  «Но в переходе к динамике, более ориентированной на потребление, есть и ловушка: Китай сократит объем излишних сбережений и у него останется меньше денег для финансирования стран с дефицитом сбережений, таких как США. Возможность подобной асимметричной глобальной ребалансировки, в которой Китай является лидером, а развитый мир тащится позади, может стать ключевым незапланированным последствием для китайской 12-ой пятилетки».  Выражаясь менее дипломатично это означает, что отношения между Китаем и США испытают сейсмический шок, при котором модель из теории игр под названием Взаимно гарантированное уничтожение и симбиотическая фискальная и монетарная политика перестанут существовать, что позволит Китаю пойти путем полностью независимым от экономических шоков, под угрозой которых находятся все более бедствующие США.  Подтверждением того, что объявление китайского ЦБ - это куда более серьезная материя, чем может показаться из-за полного отсутствия внимания со стороны СМИ, является статья из журнала Spiegel «Китай атакует доллар»:  «Китайский ЦБ удивил всех великолепным заявлением. Растущая супердержава желает вести все свои внешнеторговые операции в юанях, а не в долларах. Пекин поколебал уверенность Америки в том, что она представляет ключевую валюту - с серьезными последствиями для США.  Объявление осталось незамеченным, но у него есть потенциал навечно изменить баланс сил на мировом валютном рынке - Китай укрепляет международную роль юаня. Все экспортеры и импортеры получат в этом году разрешение рассчитываться со своими иностранными контрагентами в юанях, заявил ЦБ в среду в Пекине.  Это стало реакцией на растущую важность юаня в качестве мировой резервной валюты. «Рыночный спрос на трансграничное использование юаня растет», заявил ЦБ. Народный банк Китая ранее тестировал этот план, позволив 67 тыс предприятий в 20 разных провинциях вести международный бизнес в юанях. Объем торговли равнялся эквиваленту 65 млрд евро».  Очевидно, что если юань прочно займет позицию мировой резервной валюты, все в мире радикально изменится.  Единственный вопрос заключается в том, сможет ли юань прочно занять место на верхушке валютной пирамиды с помощью обеспечения валюты одним или корзиной ресурсов. Если это случится, то это будет последний гвоздь в гробу смертельно больного доллара.  Read more at www.zavtra.com.ua

 

See this Amp at http://amplify.com/u/a16azr

Распад тандема?

Консервация статус-кво по Путину чревата серьезными проблемами в будущем, а резкие перемены от Медведева могут обернуться дестабилизацией уже завтра.

Amplify’d from www.utro.ru

В предчувствии катастрофы

В последний день Петербургского форума президент Медведев в очередной раз уклонился от прямого ответа на вопрос о втором сроке, пояснив, что "у каждой истории должна быть интрига, иначе жить неинтересно". В конце апреля, отвечая на аналогичный вопрос, премьер Путин тоже не сказал ничего определенного, но пообещал: "Вам понравится, будете довольны". Сложив эти высказывания, можно решить, что вся наша публичная политика существует исключительно для того, чтобы журналисты были довольны, а публике было интересно. Цель, надо признать, действительно достигнута. Взаимные выпады, которыми регулярно радуют народ члены тандема, поддерживают интерес к политическому процессу и заставляют ловить сигналы и искать скрытый смысл в заявлениях и принимаемых решениях. Но до недавнего времени ничего выдающегося на самом деле не происходило. Ну, скажет помощник президента Дворкович, что Медведев сам решит, идти ли на второй срок. Или сам Медведев вдруг заявит, что в 2012 году президентом может стать кто-то третий. Бывало, что члены тандема как бы обменивались репликами по поводу беспорядков на Манежной площади, суда над Ходорковским, событий в Ливии и прочем. Всякий раз они занимали прямо противоположные точки зрения. Путин как бы защищал народ – от повышения пенсионного возраста, от реформы образования, от попыток ограничить доступ к водоемам, а Медведев выступал с позиции реформатора, модернизатора и прогрессиста. В общем, роли были четко распределены, и к этому уже начали привыкать. Но в конце апреля ситуация существенно изменилась. Конфликт, который раньше проявлялся в виде обмена словесными ударами и скрытых от публики административных игр, приобрел идеологическое звучание. Отчет премьера в Госдуме был воспринят как манифест консерватизма, альтернативный реформаторским устремлениям президента. Следующим шагом Путина стало создание "Общероссийского народного фронта" (ОНФ). Это решение сразу объяснили стремлением расширить электоральную базу "Единой России" за счет мобилизации консервативной части населения. Факт игры на расширение электоральной базы фактически подтвердил ректор Высшей школы экономики (ВШЭ) и руководитель экспертной группы проекта "Стратегия-2020" Ярослав Кузьминов, заявивший, что ОНФ ставит своей целью консолидировать общественные силы, которые готовы поддержать политику руководства страны при условии учета их интересов. Другой вопрос – что здесь подразумевается под "руководством страны" и нуждается ли в такой поддержке президент Медведев? Судя по тому, что происходило на Петербургском экономическом форуме, Медведев работает с другими сущностями и опирается на совершенно иной сегмент общества. Открывая Форум, он пообещал не строить госкапитализм и провести приватизацию значительной части госпредприятий, в пух и прах разнес действующую систему управления и предложил перераспределить полномочия в пользу муниципалитетов, а коррупционеров гнать с работы на основании оперативных данных. Но главное – заявил о необратимости проводимых им реформ. При желании сказанное можно было принять за инвестиционную программу, адресованную зарубежным гостям Форума, но на деле речь идет о серьезной политической декларации. Фактически Медведев озвучил политическую программу экономических политических и административных перемен, нацеленных на радикальную ревизию наследия его предшественника. Отказ от госкапитализма – это не только элемент экономической политики, но и удар по госмонополиям, из руководства которых по требованию Медведева уже вывели "людей Путина". Критика существующей системы управления – это атака на путинскую политику укрепления государства, которая – и это признают многие – спасла страну от распада. Что подразумевал президент под "расширением полномочий муниципалитетов" непонятно, но этот фрагмент его речи был воспринят как намерение прекратить федеральное финансирование местных школ, больниц и поликлиник. Обещание гнать с работы коррупционеров на основании оперативных данных – это не только нарушение презумпции невиновности и создание рынка обращения соответствующих услуг, но и угроза в адрес всех тех, кто вошел во власть в "нулевые", т.е. выдвиженцев Путина. Теперь, оставив за скобками вопрос об оправданности и разумности всех этих мер, попробуем представить себе, как отреагировали на слова Медведева простые люди в регионах и представители той самой коррумпированной среды, которую собираются без суда и следствия, на основании каких-то оперативных данных лишать чинов и преференций. Заметим, что это значительная часть того самого правящего класса, который, судя по замечаниям политологов, является базой, на которую планировал опираться Медведев в подковерной борьбе за право пойти на второй срок. В итоге можно говорить не только о подготовке к настоящей кадровой революции, но и об идеологическом расколе тандема. Первый шаг по оформлению этого раскола сделал Путин, но Медведев пошел гораздо дальше. Путин попытался собрать вокруг программы постепенного развития относительно консервативные силы и самим фактом создания "Народного фронта" спровоцировал некоторую радикализацию части населения. А Медведев предложил программу радикальных перемен, подразумевающую выдавливание из власти определенного круга элит, запустил радикальный вирус в могущественную и не слишком разборчивую в средствах среду. Фактически оба лидера вышли за рамки, определенные тандемом. Но они сделали это по-разному. Путин играет на понижение, делая ставку на консервативные настроения, на удержание статус-кво и постепенное развитие в рамках сложившихся традиций. В его программе есть место для модернизационных проектов Медведева, и он никому не угрожает. А Медведев играет на повышение. Он действует как революционер и самодержец, наделенный правом менять сложившиеся правила игры и карать преступников без оглядки на закон. Мягкий путинский вариант вроде бы гарантирует стабильность, жесткий медведевский – дает надежду на улучшение и прорыв. Т.е. налицо очевидный тупик, потому что консервация статус-кво чревата серьезными проблемами в будущем, а резкие перемены, сопровождающиеся революционной чисткой элит, могут обернуться дестабилизацией уже завтра. При этом никто не знает, как отреагирует на происходящее российская улица. У нас много говорят о пассивности населения, объясняя эту вялость и кажущееся равнодушие отсутствие политического самосознания и традиций демократии. Но на деле страна относительно спокойно прошла предыдущий пик кризиса только потому, что люди получили передышку в "нулевые", что им было что терять и они надеялись, что со временем все наладится, как наладилось после обвала 90-х. Известную роль в этом сыграла и социальная политика государства, продолжавшего повышать пенсии и зарплаты бюджетников, что позволило поддерживать покупательную способность той части населения, которая потребляет продукцию отечественных производителей. Отказ от этой политики, на чем настаивают либеральные фундаменталисты, может спровоцировать социальный взрыв, который похоронит не только миф о пассивности россиян, но и остатки стабильности, без которой бессмысленно говорить о какой-то модернизации. Это, судя по всему, прекрасно понимает склонный к ручному управлению премьер, и совершенно не понимает занятый умозрительными проектами президент. С другой стороны, Медведев во многом прав, потому что терпеть повальное воровство и иные злоупотребления, вымывающие бюджетные средства и фактически выжигающие нормальную жизнь, особенно в небольших городках и поселках, становится невозможно, но и такие затеи, как расширение Москвы ради создания еще одной элитной резервации для чиновников эти проблемы не решат. В сложившейся ситуации стоило бы заняться поисками единой стратегии, которая бы позволила вывести страну из тупика деградации, минуя опасность дестабилизации. Но элиты играют на контрасте между двумя лидерами, нагнетая ощущение надвигающейся катастрофы. Read more at www.utro.ru

 

See this Amp at http://amplify.com/u/a15lgz

Православный и иудей - братья на век?

Что-то спорно, но в целом убедительно.

Amplify’d from smi2.ru

«Ваши пророки – наши пророки»

На фотографии: Гундяев принимает от раввина Шнайера "золотое яблоко". Кто не в курсе, поясняю — помните историю про совращение Евы? Чем змий соблазнил Еву? — яблоком!. Поэтому подпись к фото с полным основанием: "СОБЛАЗНЕНИЕ ПАТРИАРХА". Патриарх-то, между прочим, как и Ева, яблоко -то взял. Святителя Иоанна Златоуста последующие святые Отцы именуют «устами Христовыми, светилом всемирным, вселенским учителем». Церковь прославляет его в своих молитвах: «От небес приял еси Божественную благодать и твоими устами всех учишь покланяться в Троице Единому Богу, Иоанн Златоуст всеблаженный, преподобный, достойно хвалим тебя, наставника, являющего нам Божественное». Этот великий Учитель Церкви написал специальную книгу, получившую название "Против иудеев". В ней он дает подлинно православное богословское толкование талмудического иудаизма, основанное на текстах Св. Писания: «Не удивляйтесь, что иудеев назвал я жалкими. Истинно жалки, несчастны они, намеренно отринувшие и бросившие столько благ, с неба пришедших в их руки. Воссияло им утреннее Солнце правды: они отвергли свет Его, и сидят во тьме, а мы, жившие во тьме, привлекли к себе свет и избавили себя от мрака заблуждения. Они были ветвями святого корня, но отломились: мы не принадлежали к корню, и принесли плод благочестия. Они с малолетства читали пророков, и распяли Того, о ком возвещали пророки: мы не слышали божественных глаголов, и Тому, о Ком предсказано в них, воздали поклонение. Вот почему жалки они; ибо тогда как другие восхищали и усвояли себе блага, иудеям ниспосланные, сами они отвергли их. Они, призванные к усыновлению, ниспали до сродства с псами, а мы, будучи, раньше псами, возмогли, по благодати Божией, отложить прежнюю неразумность и возвыситься до почести сынов Божий... Нет ничего жалче иудеев: они всегда идут против собственного спасения. Когда надлежало соблюдать закон, они попрали его; а теперь, когда закон перестал действовать, они упорствуют в том, чтобы соблюдать его. Что может быть жалче тех людей, которые раздражают Бога, не только преступлением закона, но и соблюдением его?.. Конечно (иудеи) скажут, что и они поклоняются Богу. Но этого сказать нельзя; никто из иудеев не поклоняется Богу. Кто говорит это? Сын Божий. Аще Отца Моего бысте ведали, говорит Он, и Мене ведали бысте: ни Мене весте, ни Отца Моего (Иоан. VIII, 19). Какое еще можно привести мне свидетельство достовернее этого? Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; то кто не может смело сказать, что место то (синагога) есть жилище демонов? Там не поклоняются Богу, нет; там место идолослужения… Синагога безчестнее всякой корчемницы, потому что служит убежищем не просто для разбойников и торгашей, но для демонов; а вернее сказать, не синагоги только, но и самые души иудеев есть жилища демонов. А так как некоторые считают синагогу местом досточтимым, то необходимо сказать и против них. Почему вы уважаете это место, тогда как его надлежит презирать, гнушаться и убегать? В нем, скажете, лежит закон и пророческие книги. Что же из-за этого? Ужели, где будут эти книги, то место и будет свято? Вовсе нет. Я потому-то особенно ненавижу синагогу и гнушаюсь ею, что имея пророков, иудеи не веруют пророкам, читая Писание, не принимают свидетельства его; а это свойственно людям в высшей степени злобным. Так рассуждай и о синагоге. Иудеи ввели туда с собою Моисея и пророков не для того, чтобы почтить, но чтобы оскорблять и безчестить их… Словом, если ты уважаешь все иудейское, то что у тебя общего с нами? Если иудейское важно и достойно почтения, значит, наше ложно. Но если наше истинно – а оно и в самом деле истинно, то иудейское исполнено обмана. Говорю о нечестии и нынешнем безумии иудеев. Демоны живут в самых душах иудеев, и нынешние – еще лютее прежних. И очень справедливо: потому что раньше они оскорбляли пророков, а теперь ругаются над самим Владыкою пророков. Как вы собираетесь в одно место с людьми, одержимыми демонами, имеющими в себе столько нечистых духов, воспитанных в смертоубийствах – и не ужасаетесь? Следует ли даже обмениваться с ними приветствиями и делиться простыми словами? Напротив, не должно ли отвращаться их, как всеобщей заразы и язвы для всей вселенной? Какого зла они не сделали? Какого злодейства, какого беззакония не затмили они своими гнусными убийствами? Они закалали в жертву демонам своих сыновей и дочерей… Чему прежде удивляться в них? Нечестию ли, или жестокости и безчеловечию? О чем еще сказать вам? О хищениях, о лихоимстве, о притеснении бедных, о кражах, о корчемничестве? Но для рассказа об этом не хватит и целого дня. Если бы кто убил твоего сына, скажи мне, ужели ты мог бы смотреть на такого человека, слушать его разговор? Не избегал ли бы ты его, как злого демона, как самого дьявола? Иудеи умертвили Сына твоего Владыки, а ты осмеливаешься сходиться с ними в одном и том же месте?.. Еще я спрошу каждого из иудеев: Разве не часто произносили вы хулу на Бога? Разве не совершали всякого рода нечестия и грехи? Отчего, скажи мне, Бог совершенно отвратился от вас? Если вы стыдитесь сказать причину, скажу прямо я, или вернее – не я, но сама действительная Истина. За то, что вы убили Христа, за то, что подняли руки на Владыку, за то, что пролили драгоценную кровь – вот за что нет вам прощения, нет извинения… Раньше вы оскорбляли пророков – Моисея, Исаию и Иеремию, раньше еще не было сделано главное зло. А теперь вы затмили все свои прежние беззакония, и после злодейства против Христа для вас не остается уже преступления большего… А вы, братья мои христиане, не пресытились ли еще борьбою с иудеями? Знайте же: кто не пресыщается любовью ко Христу, тот никогда не пресытится и войной с врагами Его…» С чего всё начиналось — этим всё и заканчивается. На протяжении почти тысячелетия православие скрывало свои тесные контакты с иудеями. Но пришло время, посчитали патриархи РПЦ и тихой сапой стали приводить свои отношения с иудаизмом на новый уровень. Простые верующие не понимают, что осталось совсем не много времени и молиться они будут уже на иврите. Быль повторяется — когда-то волхвы предали славян и произошла чудовищная по своей жестокости насильственная христианизация Руси. Главная мысль этой проповеди – теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. "Единение иудейства и Христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от Христианства, не вопреки Христианству, а во имя и в силу Христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще «не вполне христиане», а иудеи потому отделяются от нас, что они «не вполне иудеи». Ибо полнота Христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть Христианство". — а это уже из речи Алексия II Патриарха Московского и всея Руси, сказанная им 13 ноября 1991 г. в г. Нью-Йорке на встрече с раввинами: «Ваши пророки – наши пророки»   193749 Ссылка   Источник:    Добавил:  allbeck   Редактировать   Удалить Read more at smi2.ru

 

See this Amp at http://amplify.com/u/a150gp